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　　相信石膏工藝品代表了一代人的情懷，小時候，大部分家庭都有幾件石膏工藝品，或是馬踏飛燕，或是瓶瓶罐罐，今天我們給大家介紹的是石膏工藝品的極品，膏雕。

　　所謂“膏雕”，即以石膏為材質，將其雕刻成工藝品。如此雕刻工藝，全國可能只有“應城”一家。俗話說：“靠山吃山，靠水吃水?！睉歉嗟竦某霈F緣于本地豐富的石膏礦產資源。應城以盛產石膏而享有“膏都鹽?！敝雷u。

　　據《湖北通志》載：康熙《大清一統志》稱石膏以湖廣應城所出者為最。明嘉靖年間,縣西北團山北麓，因崩巖，石膏露頭而發(fā)現。從此，應城興起石膏開采業(yè)。

　　清光緒《應城志》卷一《輿地·物產·貨之屬》亦載：石膏“出縣西諸山洞中，光瑩細膩，較勝他處。土人募人鑿取，返運漢皋。額設膏關，收取其稅”。又云：“石膏之產，始于明季，因崩崖而見?！?/p>

　　于是，有學者認為“明清時期，中國的石膏業(yè)以湖北應城縣最發(fā)達”?！睉鞘鄰淖畛醢l(fā)現距今已有400余年的歷史。

　　應城石膏則被稱為“蒲陽玉”，屬石膏礦石中的上乘佳品

　　石膏是一種單斜晶系的膏鹽礦物，其主要化學成分是硫酸鈣。石膏自被人們發(fā)現開采、“粉身碎骨”后，被作為工業(yè)材料和建筑材料而廣泛運用。應城石膏則被稱為“蒲陽玉”，蒲陽，是應城的別名。因其位于古蒲騷故地之南而得名。

　　蒲陽玉質地細膩，晶瑩冰潔，視之澈明如玉，觸之涼爽宜人。色澤以玉白為主，亦有珊瑚紅、翡翠綠、象牙黃以及天空藍等天然色澤。其紋理呈纖維狀或幾何結晶狀，屬石膏礦石中的上乘佳品。

　　據明代醫(yī)學家李時珍《本草綱目》之《石部第九卷·金石之三》載：“石膏，又名細理石、寒水石。其紋理細密，故名細理石。其性大寒如水，故名寒水石。主治中風寒熱，心下逆氣驚喘，口干舌焦，腹中堅痛;除時氣頭痛身熱，三焦大熱，皮膚熱，腸胃中結氣，解肌發(fā)汗，止消渴煩逆，腹脹暴氣，喘息咽熱?！?/p>

　　應城當地俗諺云：“石膏擦石膏，塊塊都是寶，雕個獅子頭，枕著好睡覺。腦殼不發(fā)疼，心里不煩躁，眼睛不生火，舒服精神好。”

　　應城石膏以“玉”來命名，可見其質地之好。質地上乘的蒲陽玉因其良好的藥用和觀賞價值，被用來雕刻成有保健作用的枕頭和觀賞工藝品，從而形成應城別具一格的民間工藝——膏雕

　　應城膏雕的起源與發(fā)展

　　膏雕是以石膏為原料雕刻而成的形態(tài)各異的藝術品，以其晶瑩剔透的觀賞效果又被人們稱為冰清玉潔的藝術。應城膏雕始于清末的一郝姓木雕藝人，此人當時號稱應城“城關一把刀”。由于從小跟人學木雕，練就一雙好手藝，城關的一些祠堂、廟宇以及富戶民宅等建筑的木雕都由他一手雕制。

　　后來，應城地方官員多次聘請身懷雕刻絕技的他，將晶瑩冰潔的“蒲陽玉”制成枕頭，作為清熱解涼的貢品奉獻給朝廷，后被歷代官員及社會名流效仿用作饋贈之物。由此，他專工膏雕，并授徒傳藝，膏雕工藝在應城也隨之興起。

　　膏雕工藝經應城幾代藝人的傳承和發(fā)展，其作品主要形成兩大類：實用型和觀賞型。實用型的有枕頭、坐墊、靠背以及筆架、鎮(zhèn)紙等文房用具，觀賞型的主要有十二生肖和寓意吉祥的龍鳳、獅子、麒麟、雄鷹、駿馬、熊貓以及觀音、羅漢、壽星等擺件，亦有浮雕壁畫等。

　　膏枕的制作工藝流程

　　在所有的膏雕藝術品中，枕頭不管在加工制作還是藝術特點上，都有著很強的典型性。

　　制作膏枕需經過設計、選料、下料、雕刻、打磨、地光等數道工序，制作過程總結為：一鋸、二打、三銼、四雕、五磨。制作工具即包括傳統的鋸、錘、銼、刻刀等，又包括現代的雕刻機、電動鋸床、切割機、打磨機、拋光機，還包括一些自制的各種手動小工具。其核心技藝還是以手工雕刻為主。

　　1、制作前的選料決定后續(xù)工藝的成敗。

　　以精選石膏礦石為原料，且選料有訣竅，如“一拱就雜，二不平不均，三側光看紋，四抹水定色”就是膏雕匠人的選料心得。所謂“一拱就雜”，即若一塊大石膏的局部拱出平面，里面定含雜質或雜色。下料尤為關鍵，一定要避開不易精雕的局限。因為石膏礦的開采都采用爆破法，受震后的石膏易形成許多細小裂紋，這種裂紋會給后面的加工制作帶來諸多麻煩，甚至前功盡棄。因此，在選材下料時，既不能有裂紋，又不能有“眉毛夾”，即在白膏中夾雜著少量的青膏瑕疵。

　　不過，若是“眉毛夾”選擇得當，因料施藝，往往能給作品帶來意想不到的藝術效果。如為1990年中國湖北首屆三峽藝術節(jié)制作的吉祥物中華鱘，其原料就是一塊被人用來墊腳的白膏，藝人經過精心設計和巧妙安排，利用它天然的小波紋圖案作波浪，一條在滾滾波浪中翻滾的中華鱘栩栩如生地呈現在人們面前。更令人叫絕的是原料中一點黑色的“眉毛夾”正好作為中華鱘的眼睛，使它成為無與倫比的大自然與人類智慧相結合的藝術品。這種選材方式猶如玉雕一般，使材料與形象巧妙結合，達到巧奪天工的效果。

　　2、膏枕的制作過程

　　要制作膏枕，先從膏礦里選出上好的蒲陽玉，以手工鋸坯的方式將其切成長40厘米，高、寬各為15厘米的長方體。做到下料基準要平整，斜面標準不能有誤差，用曲線切割鋸壞。

　　藝人依據設計好的各種動物圖案，在枕頭兩端采用雕、鑿、鏤、刻等手法，吸取和借鑒木雕、石雕、竹雕以及玉雕等傳統雕刻技藝，先用小手工機械粗略雕琢出膏枕的毛壞大型，然后再人工精細雕刻，之后經過細磨、水磨、清洗、晾干等工序，最后拋光處理。這些匠心獨運、刀法洗練，經過精心打磨的石膏枕頭造型新穎獨特、格調清新高雅，既有民族特色，又有玉雕的藝術風格。膏雕作品是將石膏的藥用價值與精湛技藝完美結合的產物。

　　蒲陽玉膏枕，因其兩端高、中間低的形制要求，于是形成了兩頭雕琢裝飾、中間平滑適枕的風格，使人可以“高(膏)枕無憂”。膏枕在造型上借鑒了唐宋以來民間的人形枕和獸形枕等象形瓷枕的造型樣式，如孩兒枕、雙獅枕等。相比瓷枕，膏枕因其材料易碎的特殊性而在裝飾上略顯簡單。一般有兩種裝飾形式：一是單頭枕，將一個孩兒或動物形象完整地雕琢在枕頭之上，一端為頭一端是尾，頭部正面造型、左右對稱;二是雙頭枕，即枕頭兩端雕刻同一動物的正面頭像。也有的在枕頭兩端裝飾祥紋瑞草，以及其他圖案。這些象形膏枕一般有單獅、雙獅、麒麟、老虎以及貓頭、狗頭、孩兒等不同形狀。

　　3、膏枕在近百年發(fā)展流變中，逐漸形成了不同的風格

　　由于膏枕最初在形式上仿唐宋瓷枕而產生，其造型樣式也仿前朝。以雙獅枕為例，在其百年發(fā)展流變中，逐漸形成了幾種不同的風格。

　　如郝木匠徒弟之一的鄭彩如所雕刻的獅子形象為方口、貓鼻、披毛，獅子頭部結構轉折多呈方形、帶棱角，造型拙樸粗獷，線條剛勁有力，令人望而生畏、望而起敬，給人一種威嚴之感，散發(fā)著盛唐的雄渾大氣。這便是仿唐風格，形象概括簡練，有較強的裝飾意味，在樣式上借鑒初唐陵墓石雕中的獅子造型。

　　后來，隨著時代的發(fā)展，人們在審美需求上也隨之發(fā)生變化，藝人熊金安對膏枕雙獅的造型也作了很大的改進——圓鼻、翹口、卷毛。少用了些方剛，多了點圓潤之感;少了些威嚴，多了點親和之意。一如明清兩朝的獅子形象，從神壇走下來進入民間。他雕刻的獅子，以圓線、弧線、流線以及方圓線為主，諸多結構被概括成圓形、方形以及方圓形，線條圓潤流暢。整個形象圓潤中透著方剛，靈秀中帶有威嚴，端莊中不失溫婉。這種獅子形象多了分親近，秀麗可愛，易于被大眾所接受。

　　應城膏雕技藝通過藝人的心傳口授而師徒相承，作為膏枕主要圖案的獅子形象經過幾代藝人的傳承與發(fā)展，其造型樣式也在不斷地發(fā)展變化著。且每個藝人都會根據自己的審美習慣和獨特理解而使其雕刻的獅子呈現出不同的特點，在保持獅子整體風格不變的情況下，他們會對獅子的五官或某個局部稍作處理，獅子便會呈現出威嚴、勇猛、端莊、憨厚、文靜等不同形態(tài)，使之在單一的造型樣式之中出現適度的變化，為這門冰清玉潔的民間造型藝術增添一抹亮色。

　　隨著膏雕藝人在雕刻工藝上的不斷改進和雕刻手法的不斷嫻熟，他們也逐漸用浮雕來裝飾這些平整的石膏板。圓雕的手法也被廣泛用于一些亭臺樓閣、文房用具、瓜果蟲魚等一些裝飾擺件。其中，有些藝人所雕的冬瓜，葉脈、瓜蒂結構分明，形態(tài)逼真，幾乎以假亂真。傳至現在，應城膏雕已經過四五代藝人的傳承，2011年“應城膏雕技藝”被列入湖北省非物質文化遺產保護名錄。

　　膏雕是一種純粹的手工技藝，不像其他雕塑工藝品一樣能大規(guī)模地翻模復制。每件膏雕作品都要經過數道工序，精心雕琢、餒刻、打磨、拋光，制作工期長，凝聚了藝人的心血。膏雕如玉雕般費時，其效果亦如玉雕般晶瑩剔透。